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	<title>Commentaires sur : JUIFS ET CHRETIENS: LE DEBAT ENTRE A.FINKIELKRAUT ET P.THIBAUD</title>
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	<description>Association pour un judaïsme humaniste et laïque</description>
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		<title>Par : ajhl</title>
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		<dc:creator>ajhl</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 15 Nov 2007 16:57:27 +0000</pubDate>
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		<description>autre point: on ne peut pas ignorer que le vibrant plaidoyer contre l&#039;Europe &quot;désaffiliée et désoriginée&quot; sonne comme les discours souverainistes, qui sont eux mêmes le paravent des des idées de la droite nationaliste ultra. Il faut être très vigilant  à éviter que la critique d&#039;une certaine abstraction universaliste ( qui verrait bien parfois, sans oser le dire, l&#039;Europe s&#039;étendant par paliers successifs au monde entier et être ainsi la voie d&#039;une république mondiale issue de leurs fantasmes) n&#039;aboutisse pas , par réaction,à une glorification excessive des particularismes,et au refus de toute unification,alors que les nations elle-mêmes sont aussi le produit  du dépassement de certaines différences (régionales, linguistiques, religieuses) et de leur intégration (cultures locales régionales en France, catholicisme et protestantisme,etc.). Le risque étant évidemment que un ethnicisme finisse par faire fonction de noyau dur de l&#039;identité nationale.
 L&#039; équilibre entre respect des identités et refus des évolutions rest délicat à trouver.
 gb</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>autre point: on ne peut pas ignorer que le vibrant plaidoyer contre l&#8217;Europe &#8220;désaffiliée et désoriginée&#8221; sonne comme les discours souverainistes, qui sont eux mêmes le paravent des des idées de la droite nationaliste ultra. Il faut être très vigilant  à éviter que la critique d&#8217;une certaine abstraction universaliste ( qui verrait bien parfois, sans oser le dire, l&#8217;Europe s&#8217;étendant par paliers successifs au monde entier et être ainsi la voie d&#8217;une république mondiale issue de leurs fantasmes) n&#8217;aboutisse pas , par réaction,à une glorification excessive des particularismes,et au refus de toute unification,alors que les nations elle-mêmes sont aussi le produit  du dépassement de certaines différences (régionales, linguistiques, religieuses) et de leur intégration (cultures locales régionales en France, catholicisme et protestantisme,etc.). Le risque étant évidemment que un ethnicisme finisse par faire fonction de noyau dur de l&#8217;identité nationale.<br />
 L&#8217; équilibre entre respect des identités et refus des évolutions rest délicat à trouver.<br />
 gb</p>
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		<title>Par : ajhl</title>
		<link>http://ajhl.wordpress.com/2007/11/11/juifs-et-chretiensle-debat-entre-afinkielkraut-et-pthibaud/#comment-21</link>
		<dc:creator>ajhl</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 15 Nov 2007 08:10:51 +0000</pubDate>
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		<description>Intéressant également par le déplacement de l&#039;idée  d&#039;égalité vers l&#039;idée de sensibilité à la &quot;fragilité&quot; et de responsabilté envers elle.Le glissement est d&#039;autant plus remarquable qu&#039;on peut  y trouver une forme de parallélisme avec la notion de charité chrétienne,qui est elle même la traduction dans la dimension sociale de la notion chrétienne de l&#039;amour de l&#039;autre,apport spécifique du christiannisme dans l&#039;histoire de la religion,et forme du &quot;dépassement&quot; historique du judaîsme originel,centré sur la Loi.
 Il y a  dans cette tentative d&#039;ouverture conceptuelle , une tentative de dépasser l&#039;égalitarisme qui conduit à une surenchère perpétuelle, et à la limite à la &quot;guerre civile&quot;mondiale qu&#039;il évoque, tout en plaçant au centre des devoirs celui de l&#039;aide et de la protection à apporter aux plus faibles.
   gb</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Intéressant également par le déplacement de l&#8217;idée  d&#8217;égalité vers l&#8217;idée de sensibilité à la &#8220;fragilité&#8221; et de responsabilté envers elle.Le glissement est d&#8217;autant plus remarquable qu&#8217;on peut  y trouver une forme de parallélisme avec la notion de charité chrétienne,qui est elle même la traduction dans la dimension sociale de la notion chrétienne de l&#8217;amour de l&#8217;autre,apport spécifique du christiannisme dans l&#8217;histoire de la religion,et forme du &#8220;dépassement&#8221; historique du judaîsme originel,centré sur la Loi.<br />
 Il y a  dans cette tentative d&#8217;ouverture conceptuelle , une tentative de dépasser l&#8217;égalitarisme qui conduit à une surenchère perpétuelle, et à la limite à la &#8220;guerre civile&#8221;mondiale qu&#8217;il évoque, tout en plaçant au centre des devoirs celui de l&#8217;aide et de la protection à apporter aux plus faibles.<br />
   gb</p>
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		<title>Par : ajhl</title>
		<link>http://ajhl.wordpress.com/2007/11/11/juifs-et-chretiensle-debat-entre-afinkielkraut-et-pthibaud/#comment-18</link>
		<dc:creator>ajhl</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 12 Nov 2007 12:51:19 +0000</pubDate>
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		<description>intéressant par le concept de chair, qui traduit la dimension vitale des liens, autant affectifs que historiques d&#039;un individu avec une collectivité.
également par l&#039;idée que le patriotisme est une voie d&#039;accès au souci de l&#039;autre ,qui est la base de la morale.
                                     gb</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>intéressant par le concept de chair, qui traduit la dimension vitale des liens, autant affectifs que historiques d&#8217;un individu avec une collectivité.<br />
également par l&#8217;idée que le patriotisme est une voie d&#8217;accès au souci de l&#8217;autre ,qui est la base de la morale.<br />
                                     gb</p>
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